帶著問題去看書
我很少看小說，許多時候都是看非小說類的書，也不能分類，因為太多太雜了。我看一本書大都是帶著一個問題去看的，就是為了「解惑」。世界、人生有太多我很想知道，卻不是上Google或Wikipedia搜尋就有答案的問題，看書往往能解決我的迷思，讓我了解更多。
比如早一陣子，書店當眼處擺放了一本書名和封面一樣奪目的書，叫《潮爆中國》。我一直很想知道在發展急速的中國，除了我們在報紙新聞看到的面貌外，內裡到底是啥模樣？中國人變成甚麼樣子？這本書從城市空間、新新人類、時尚潮流等多方面帶我們看到最現代的中國。由於覆蓋面很廣，每個部份不算有太深入的論述，但對於我這個香港人來說已經是大開眼界，了解到多一點點沒有新聞性(而被報導出來)卻很真實地被反映出的中國新生代生活面貌。
書裡提到國內當前最火紅的超級男女聲，不是歌手、不是演員，而是兩位學者，名叫于丹和易中天。他們講《論語》、《莊子》、《三國》，引起了熱潮，演講節目熱播，書本熱賣。這種學者明星的現象很難想像會在香港發生，實在很好奇為甚麼國內會出現這種現象？
帶著這個問題，我買了一本于丹、易中天的對談錄《經典，可以這樣讀》來看，一次過認識兩位現在在國內最火紅的「國學超男超女」。
這本對談錄，有點名不副實。書裡面並沒有太多他們的「對談」，大部份都是他們的「各自表述」。于丹談的是《論語》、《莊子》心得，從電視中偶爾看過幾次她在「百家講壇」(明珠台星期日早上)，並未有留下特別深刻的印象，似乎還是一派正經在授課的老師。可是書裡面的內容比電視上豐富多了。最打動我的，是她為我開解了一個很久以來的心結和問題。
自從看了柏楊的《醜陋的中國人》，一直暗暗覺得儒家思想是導致今天中國人民族性裡許多惡習、腐化的源頭。如果真的是這樣，中國人是不是給孔子害慘了？這種文化基因幾千年來一直深藏在中國人之中，中國人以後要怎麼著？
于丹講《論語》，開宗明義就說她講的是「心得」，就是她的心之所得，她的體會，並不一定代表完全等於你的讀後所得、你的心神體會。于丹講得好，現代人在生命多元選擇中過於迷惑，我們都需要座標，而《論語》《莊子》的智慧和道理是蘊含在我們中國人的文化基因當中，俯拾即可得。儒家思想在後世被用作統治者的工具，它的倫理禮教成為帝王統治百姓的「儒術」，斷章取義地挪用了孔子的思想。如果從《論語》來了解孔子最原本的思想，他提倡的仁愛、君子之道，似乎並不會導致今天中國人的模樣。
孔子提出的人生哲學其實很簡單，我們今時今日依然用得上。當我們迷失不知所措的時候，不用四處覓尋，我們需要的指引早已經在這兒了，讓我們得到自我救贖的力量。這就讀經典的最大理由。
于丹沒有逐篇《論語》或《莊子》解讀和論述，而是生動地由經典中的話語和其他故事帶出許多人生的哲理。其中《莊子》的「外化內不化」是讓我最深刻的一句。人生當中，我們要適應社會、遵守社會規律，自然要「化」；但我們的內心卻要保持著自己的本心，不要隨波逐流，不要失去自我，這就是「外化內不化」。我們在社會做事，有太多妥協、不情願卻還是要做的事情，常常會令人沮喪，但如果我們記著「外化內不化」，心裡就安穩，活得就自在。
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